В современной истории Армении складывается крайне опасная и чувствительная ситуация: конфликт между высшим политическим руководством страны и Армянской Апостольской Церковью, одной из самых древних и уважаемых религиозных институций региона. С каждым днём напряжённость нарастает, публичные заявления становятся резче, а доверие между государством и Церковью — слабее. Если не остановить эту конфронтацию как можно скорее, Армения может столкнуться с глубоким расколом, последствия которого выйдут далеко за рамки политической полемики.
Как начался конфликт
Отношения между Армянской Апостольской Церковью и властями начали ухудшаться практически сразу после смены власти в 2018 году. Премьер-министр Никол Пашинян с первых лет своего правления заявлял о необходимости отделения Церкви от политики и критиковал её за якобы тесные связи с прежними властями. Но со временем риторика изменилась — из принципиальной она стала конфронтационной.
Католикос всех армян Гарегин II стал объектом регулярной критики, в том числе от близких к правительству активистов. Звучали призывы к его отставке. Однако общество разделено: для одних Католикос — символ устаревшей элиты, для других — духовный и национальный лидер, стоящий вне политических интриг.
Церковь — не министерство, а Католикоса не снимают по указке
Армянская Апостольская Церковь — это независимый духовный институт, существующий задолго до современного армянского государства. Её структура, иерархия и правила регулируются не указами из Еревана, а внутренним каноническим правом, уставами и решениями Всецерковного собора.
Попытки влиять на судьбу Католикоса через публичное давление, опосредованные сигналы или, как говорят в народе, «по СМС» — обречены на провал. Более того, они подрывают легитимность самой власти, показывая её стремление контролировать всё и вся. Армянская Церковь — это не ведомство, и уж точно не политическая партия. Попытка превратить её в управляемую структуру будет воспринята как посягательство на духовную и историческую идентичность нации.
Кто теряет от конфликта?
На первый взгляд может показаться, что конфликт выгоден власти: возможность ослабить влиятельный внеполитический центр и убрать неудобного критика. Но стратегически — проигрывают все.
Власть теряет моральное преимущество и разрушает образ инклюзивного, терпимого и демократического управления.
Церковь, втянутая в политику, утрачивает свою внепартийную, надгосударственную сущность.
Народ, наблюдая за этим расколом, всё больше разочаровывается в обоих институтах и теряет доверие как к государству, так и к духовной традиции.
В условиях, когда армянское общество нуждается в консолидации, в примирении после войны и нестабильности, такой открытый конфликт между основными столпами нации становится разрушительным сценарием.
Как выйти из тупика?
Остановить публичную конфронтацию. Лидеры страны должны отказаться от резких комментариев в адрес Церкви и Католикоса. Это не путь к реформам, а дорога к расколу.
Начать диалог. В сложные исторические моменты Церковь и государство всегда находили форму общения. Такой канал должен быть восстановлен — не ради политики, а ради будущего.
Обеспечить независимость обеих сторон. Государство не должно вмешиваться в дела Церкви, а Церковь — в текущую политику. Только при чёткости границ возможна гармония.
Заключение
Армения — не просто государство, а цивилизация с тысячелетней культурой, историей и верой. Уважение между её институтами — не опция, а необходимость. Духовная власть не должна подчиняться политической, а политическая — демонизировать духовную.
Католикоса нельзя снять по приказу. Его нельзя отправить в отставку по звонку или смс. Это не только невозможно — это опасно. Потому что последствия такого вмешательства разрушат не отдельную должность, а единство народа.
В истории Армении были времена, когда только Церковь сохраняла нацию. Сегодня важно не забыть об этом. Конфликт можно и нужно остановить — с честью, достоинством и разумом. Пока не стало слишком поздно.